Integrar y crecer

Los traumas, especialmente los relacionados con la sexualidad, impactan tanto al individuo afectado como a su pareja, y de alguna manera, afectan a la familia completa e incluso a la comunidad. Las tradiciones arcaicas sabían que la sanación tiene que ver con volver a unir partes desconectadas, con un todo más grande. Especialista norteamericana en el tema de la sexualidad herida, Anngwyn St. Just integra en su trabajo el conocimiento médico con la educación somática y antiguos métodos de sanación con la naturaleza.

Por Maite Troncoso

Viaja por todo el mundo enseñando y aplicando la Terapia de Trauma Social con orientación sistémica creada por ella misma. Tiene una mirada amplia y muy innovadora sobre eventos traumáticos que han impactado a naciones enteras, como la masacre de Columbine en Estados Unidos. Y una especialización en trauma y sexualidad que está dispuesta a mostrar en nuestro país durante su próxima visita, en el mes de octubre.

Anngwyn St. Just es doctora por el Western Institute for Social Research y la Universidad de California, Berkeley. Dirige el Centro Internacional de Trauma Social de Arizona, del cual es fundadora. Es psicoterapeuta, historiadora cultural, educadora somática y especialista en métodos transculturales para la educación del trauma y su recuperación. Integra en su trabajo la precisión científica con la sabiduría chamánica, y un infinito amor por lo que hace. Es una genuina representante del nuevo paradigma integrador de la salud que comienza a despertar en la humanidad.

¿Después de todos estos años trabajando, cómo define usted la terapia de trauma social?

Anngwyn St. Just, especialista norteamericana en sexualidad herida, visita nuestro país este mes para dar un taller sobre el tema.

Quizás debiéramos comenzar con una definición general de trauma. El trauma médico resulta de una lesión en el cuerpo físico, y el psicológico, de una en la mente. Estas dos condiciones muchas veces se dan juntas, se superponen, ya que el shock psicológico y la lesión física pueden llevar a un trauma psicológico, que siempre tiene un componente físico y que se manifiesta como patrones de stress somáticamente codificados.

En esencia, el trauma es una respuesta a experiencias abrumadoras que pueden llevar a conexiones rotas, “quebradas”. Estas conexiones representan una fragmentación en la relación con uno mismo, como un entumecimiento, hiperactividad con desorientación en el tiempo y el espacio, y otras formas de disociación. Se puede experimentar también un profundo sentido de alienación, desespero y fragmentación en relación a la familia, a otros y a la matriz mayor de apoyo de la vida humana. Esto es similar a lo que Martin Buber llama una “herida al nivel del ser”.

El trauma impacta la habilidad para relacionarse, para ser padres, para aprender, ganar dinero, tener intimidad. Y los traumas no resueltos con frecuencia son pasados a las generaciones siguientes. El trauma puede abrumar a familias enteras, comunidades y naciones, y también a toda la biosfera planetaria. Traumas que afectan más allá que el nivel individual y familiar son conocidos como traumas sociales, tales como guerras, revoluciones, represión política, terrorismo, desastres naturales, epidemias, genocidios y hambrunas. También tenemos traumas globales que abruman la ecología en nuestro planeta en la forma de eventos tales como las emisiones radioactivas de Chernobyl y Fukushima, que están envenenando el aire, la comida, el agua para beber y los océanos.

¿Cuál es la clave de la traumaterapia sexual que usted practica?

Desde la perspectiva del trauma social, cuando se trabaja con un individuo es siempre en el marco de un contexto mayor. Cada individuo pertenece a un sistema familiar y esas familias pertenecen a su vez a sistemas mayores como tribus, naciones, religiones, cultos, partidos políticos, grupos raciales. Por lo tanto, cuando se trabaja con una persona, en realidad estamos influenciando y siendo influenciados por estos muchos sistemas interconectados que finalmente se extienden al espacio de algunos de los problemas actuales y pasados más apremiantes y difíciles de la humanidad.

Cualquier intervención que podamos ofrecer durante el proceso de un cliente individual afectará a todos los demás con los que él o ella se haya conectado en el pasado, presente y futuro.

El trabajo con trauma sexual siempre incluye más de una persona, y desde una perspectiva sistémica necesita ser entendido en el contexto de una familia y sus relaciones. Puede haber una dinámica de víctima-perpetrador y también otros factores, como religiosos o culturales, que tengan una influencia importante.

Entonces, para mí, no es suficiente mirar a la persona sólo con la estructura de su sistema familiar. También considero los factores sociales, históricos, políticos, étnicos y religiosos.

Campos de memoria

¿Esto se relaciona con la noción de campos morfogenéticos?

En cierto modo. Los traumas pueden ocurrir en lugares que, de acuerdo a Rupert Sheldrake, presentan algo así como “campos de memoria”. Y entonces, en algunos casos, el lugar donde ocurrió un trauma tiene un sentido, esto es, el hecho de que ocurra allí tiene una razón de ser. Por ejemplo, en Inglaterra, los lugares donde han ocurrido muchos accidentes son marcados con señales de tránsito, y se demostró que han sido escenarios de antiguas y sangrientas batallas. Ahí queda una especie de campo perturbado, que hace que ocurran accidentes y lesiones con más frecuencia. Hay muchos lugares como estos y pueden encontrarse indistintamente en casas “embrujadas”, en hospitales, hoteles, escuelas o iglesias.

En este contexto, un régimen dictatorial en el que se ha practicado la tortura, ¿deja secuelas en términos de traumas sexuales?

Sí, definitivamente. Los torturadores saben cómo explotar la vulnerabilidad sexual de muchas formas y esto puede tener graves consecuencias para las víctimas y también para los perpetradores y sus familias. Si éstas no se reconocen y no se resuelven, pueden transformarse en implicancias que persisten por varias y a veces muchas generaciones. Estar implicado significa que el propio destino se entrelaza con el de otra persona del sistema. Curiosamente, los descendientes de las víctimas pueden implicarse con perpetradores, y los descendientes de los perpetradores quedar implicados con las víctimas. Esto se ve claramente en muchos matrimonios entre alemanes y judíos, después de la caída del Tercer Reich, tanto en Alemania como en Israel.

Algunas personas sólo están dispuestas a experimentar la etapa romántica de una relación de pareja y, cuando la magia se va, se mueven hacia otro capricho, como “adictos al romance”

¿Podría desarrollar un poco más el concepto de implicancia, en términos de sus consecuencias para los afectados, en especial de traumas sexuales?

Todos los sistemas buscan el equilibrio. Todos los miembros del sistema tienen el derecho a pertenecer, y se crean desequilibrios cuando las conexiones se rompen, cuando personas son excluidas y/o sufren un destino difícil que no ha sido aceptado. Para generar un equilibrio, otros miembros del sistema desarrollan con frecuencia lealtades inconscientes y ocultas con ellos, y una tendencia a compartir un destino similar. Esto puede ser experimentado como un tipo de posesión en el cual la persona está “tomada” y no es libre de seguir un destino separado de aquellos con los que está implicada. Víctimas y perpetradores también están implicados en lazos muy fuertes, cuya influencia los afecta a ellos y a sus descendientes. Esto tiene implicaciones obvias para traumas sexuales no resueltos.

Sexualidad y globalización

En su opinión ¿qué hace que la sexualidad sea un tema tan relevante en estos tiempos, en que asistimos a un enorme destape de casos de abusos sexuales, de pedofilia y pornografía infantil?

La sexualidad siempre ha sido importante. Ahora, sin embargo, con la globalización y el internet, muchos tópicos sexuales que eran tabúes o se consideraban privados están abiertos para la discusión. Incluso temas interculturales, políticos, legales y religiosos hoy aparecen y se debaten en el espacio público. Entre ellos, la ética de la circuncisión en la mujer, los crímenes de honor, el rol de los transexuales, los derechos de los homosexuales, el control de la natalidad, procedimientos de fertilidad asistida, esterilización, practicas de nacimiento, pedofilia, prostitución, las complejidades en relación al tema del aborto y las transmisiones de enfermedad sexual, por nombrar algunas.

Hay más información y muchísimo más opciones en relación a estos temas hoy en día que en cualquier otro momento de la historia humana.

Un tema cada vez más común en estos tiempos es la dificultad para tener hijos que presentan muchas parejas en edad fértil. ¿A qué se debe esto?

Desde una perspectiva amplia, este fenómeno puede ser visto como un equilibrio natural en respuesta a un problema de sobrepoblación en el planeta. Esto es debatible, pero lo que es seguro es que hay pesticidas y productos químicos usados ampliamente, que causan infertilidad y mutaciones genéticas. Un notorio agresor en relación a la potencia masculina y que influye en el cáncer de mama en la mujer es el BPA, que se encuentra en los plásticos, tales como botellas para llevar agua, y también en la mayoría de las comidas en lata. Asimismo, se ha reportado que el maíz genéticamente alterado y probablemente la soya contienen un espermicida masculino. Las vacunas también han sido implicadas en estas formas de disminuir la población, que son promovidas por varios gobiernos. Y la radiación, en sus diversas manifestaciones, genera una amplia gama de dificultades reproductivas. Por último, los factores sistémicos no se deben pasar por alto.

¿Cómo afecta un trauma sexual al ciclo de la reproducción?

El trauma impacta la habilidad para relacionarse, para ser padres, para aprender, ganar dinero, tener intimidad. Y los traumas no resueltos con frecuencia son pasados a las generaciones siguientes.

Hasta hace poco la reproducción humana era el resultado del acto sexual. Con la ingeniería genética y las nuevas tecnologías reproductivas este ya no es más el caso. Este es un tópico en sí mismo que vale la pena explorar. Por ahora es importante entender que muchas formas de trauma pueden afectar la sexualidad y la disposición para involucrarse en actividad sexual reproductiva. Un tema importante es la infertilidad que, desde una perspectiva sistémica, se encuentra con frecuencia en su base con causas escondidas, como una antepasada que murió a dar a luz o que tuvo múltiples abortos. Asimismo, embarazos incompletos o difíciles pueden ser traumáticos para una mujer, su pareja, otros niños y otros miembros de la familia.

Las etapas del amor

En sus talleres y libros, usted habla con frecuencia de las “luchas de poder” entre el hombre y la mujer… ¿a qué se refiere con esto?

Las luchas de poder ocurren cuando el asunto es quién tiene el control. Uno de los síntomas del trauma es que la persona se siente desamparada, sin poder, y cree que tiene pocas o ninguna opción. Este tema tiene importantes dimensiones sociales y culturales para las dinámicas de relación, en las costumbres tribales, las creencias religiosas, los sistemas políticos, y también para la sexualidad. Todos estos temas están muy interrelacionados.

Y, de acuerdo con su experiencia, ¿cómo impacta esto sobre el vínculo?

La primera etapa de una relación es la de la atracción, lo que Bert Hellinger llama “el amor a primera vista”. Esto generalmente implica un período romántico de proyecciones e idealización de la pareja, y es algunas veces un estado alterado. Algunas personas sólo están dispuestas a experimentar esta etapa y, cuando la magia se va, se mueven hacia otro capricho, como “adictos al romance”.

La segunda etapa incluye luchas de poder y la pregunta sobre la manera en que se deben hacer las cosas. Para tener éxito en esta fase, la pareja tiene que aprender el arte del conflicto y el compromiso. Cada uno tiene que decir y aceptar al otro tal como realmente es y, también, permitirse ser visto como es realmente… Esto es lo que Hellinger llama amor a “segunda vista”.

¿Cómo trabaja usted con la sexualidad?

Este es un tema complejo, con suficiente material para llenar varios libros, ya que soy una especialista en trauma y trabajo con la sexualidad en un contexto postraumático y también con la educación como herramienta de prevención para el trauma innecesario. El trauma puede impactar la sexualidad en una serie de diferentes formas, tales como evitar el sexo completamente, el autoabuso, los desórdenes de la imagen corporal, una serie de acciones compulsivas y también el involucrarse en conductas sexuales que reactúan el encuentro traumático no resuelto.

Los traumas sistémicos y generacionales pueden presentarse con síntomas sexuales, como también ciertos procedimientos médicos invasivos, dolorosos, humillantes y/o desfiguradores, que pueden impactar la sexualidad en varias formas. Este tema también incluye el ciclo reproductivo desde la concepción hasta el nacimiento, y el trauma puede ocurrir en este contexto.

Ya que soy una traumatóloga social, tengo cuidado de la necesidad de incluir consideraciones interculturales en el entendimiento y resolución de todas las formas de trauma.

¿Cómo es el trabajo experiencial que realiza en sus talleres para procesar estos temas?

Esto depende completamente de las necesidades de los participantes. En general, hago algunas demostraciones clínicas de tratamientos, configuro constelaciones sistémicas y, cuando es apropiado, propongo realizar algunos ejercicios grupales. Todo lo que hago en el taller es opcional, y las personas tienen la libertad de participar, de sólo observar o de salir hasta que el ejercicio haya terminado

Tomado de: http://www.revistasomos.cl/2011/11/sanar-la-sexualidad-herida/?fb_action_ids=446571898777545&fb_action_types=og.likes&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582

Integrar y crecer

martes, 12 de noviembre de 2013

martes, 11 de junio de 2013

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jueves, 7 de marzo de 2013

Taller de Constelaciones Familiares 15/3

miércoles, 6 de febrero de 2013

Sanar la sexualidad herida

lunes, 3 de diciembre de 2012

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miércoles, 26 de septiembre de 2012

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miércoles, 13 de junio de 2012

Qué son las Constelaciones Familiares

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